По мнению казахстанцев, ДУМК  должен поддержать институт семьи

Не так давно президент Казахстана Нурсултан Назарбаев на встрече с представителями Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК) призвал их издавать фетвы по острым для общества вопросам. При этом он обратил внимание на то, что сегодня новому руководству ДУМК необходимо укреплять взаимопонимание, традиции толерантности и веротерпимости совместно с другими религиозными объединениями. Также следует продолжать работу по укреплению межэтнического и межконфессионального согласия. Встречаясь с представителями Духовного управления мусульман, Глава государства отметил необходимость тесного сотрудничества религии с обществом. Стоит отметить, что эта связь позволит укрепить и сплотить население. При этом Нурсултан Назарбаев отметил, что муфтияту надо издавать фетвы по актуальным для общества вопросам, поскольку современный уровень духовности в стране достиг необходимого уровня.

«Духовное управление доказало, что оно является важной структурой,  объединяющей 2228 мечетей нашей страны. В стране сформировалась отечественная система религиозного образования. В обществе появились граждане, имеющие высшее религиозное образование», – сказал Нурсултан Назарбаев.

По его словам, ряд мер ДУМК, направленных на повышение кадрово-организационного потенциала, является требованием времени. Кроме этого, настало время объединять усилия.

«Духовное управление и государственные органы должны уделять особое внимание сотрудничеству в духовно-просветительской и социальной сферах. Нужно без устали работать над повышением религиозной и духовной грамотности граждан, особенно молодого поколения. Духовному управлению нужно издавать фетвы в рамках законов шариата по актуальным для общества вопросам», – сказал Глава государства.

Разумеется, факт появления фетв в Казахстане является уникальным и неординарным. Во-первых, мы живем в светском государстве. Во-вторых, это явление больше характерно для исламских государств. Но, в принципе, ничего странного в этом нет, поскольку фетва обращена к верующим и не подменяет собой государственные решения. По сути, речь идет о позиции церкви, в данном случае ислама, по текущим вопросам, т.е. что она считает правильным или неправильным.

Фетва выносится авторитетными богословами. Она включает в себя постановку проблемы, изложение доводов и повеление, т.е. как должен себя вести верующий. При этом фетва полагается на тексты Корана, сунны или заключения авторитетных исламских ученых. В странах исламского пояса фетва распространенное явление и охватывает широкий круг вопросов – от политики до быта.

В этом смысле мусульманам Казахстана следует начинать с малого, хотя бы с актуальных проблем общества. А их в стране тоже достаточно. Это вопросы морального поведения молодежи, алкоголизма, сохранения семьи, бытового насилия и даже борьбы с коррупцией. Их искоренение требует не только участия государства, но и общества. В этом смысле фетва может стать хорошим инструментом.

Между тем, как отметил президент, ограничиваться социальной и религиозной сферой не стоит. С одной стороны, сегодня следует укреплять межнациональное и межконфессиональное согласие, с другой – республика реализует долгосрочную стратегию «Казахстан-2050».

«И здесь религиозным деятелям следует разъяснять общественности необходимость дальнейшей работы на благо нашей страны», – отметил Глава государства.

В связи с этим газета «Литер» решила поинтересоваться у экспертов и общественных деятелей: какие актуальные проблемы могли бы найти свое отражение в фетве?

Болат БАЙКАДАМОВ, директор Института парламентаризма НДП   «Нур Отан»:

– Мне кажется, что они должны быть в пространстве самой большой проблемы, которая сегодня существует в Казахстане в отношении религии и общества. Прежде всего, религиозная деятельность должна выполнять свои исторические функции, которые складывались тысячелетиями, веками. Под этим подразумевается ориентирование общества на общие принципы, нравственные ценности, воспитание молодежи. Рассматривать близко и, может, приоритетно все, что связано с семьей, с ответственным отношением к жизни, в том числе и к труду. Все то, что связано с той ситуацией нетерпимости, которая всегда возникает в обществе по отношению к проявлениям преступности, асоциальных явлений.

Фетвы как раз должны быть направлены против часто повторяющегося, но вредного для общества проявления какого-то устойчивого отношения к людям или отношения людей к другим, против неблаговидных проявлений. Например, неуважение к старшим, игнорирование закона, традиционных ценностей, которые существуют в обществе. Речь идет об алкоголе, об абортах, эвтаназии, нетрадиционных браках, о сиротах, которых оставляют в домах малютки. О том, что в других странах является предметом заботы религии, а у нас где-то от этого отстраняются. В основном у нас занимаются обрядовыми делами, к примеру регистрацией религиозного брака, отпеванием усопшего, чтением молитв. Но когда речь идет о практической стороне жизни, когда общество нуждается в авторитетном мнении религии, почему-то она не присутствует: что ислам, что православная или протестантская. Этого как раз недостает обществу.

Мне кажется, что в фетве муфтий должен сразу проявить свою позицию религиозного руководителя в отношении какого-то зла, асоциального проявления. Тогда это будет действенно, тогда люди будут верить этой религиозной организации, их руководителям, они будут больше проникаться доверием к конкретной вере.

Нурлан ЕРИМБЕТОВ, генеральный директор центра социального партнерства при ФНБ «Самрук-Казына»:

– Сегодня в Казахстане семья теряется, переживают кризис и семейные ценности. А ведь все начинается здесь. Сейчас наше Духовное управление должно заострить внимание общества на семье, где все зарождается. Мы потеряли ценность семьи, и сегодня это задача номер один.

Айгуль Соловьева, депутат мажилиса Парламента:

– Если говорить о религии, то есть определенные посылы, которые верующими воспринимаются как истина. В принципе, так и должно быть – поведенческие функции должны соизмеряться со светским обществом. Надо, чтобы священнослужители общались с народом. С другой стороны, сегодня мы нуждаемся в пересмотре семейных ценностей. В конечном счете, это приведет к тем ценностям, которые прописаны в источниках и которые я лично отношу к истине.

Кроме того, взгляд на эти ценности зависит от образования. Если человек получил хорошее философское образование, если он прекрасно знаком с природой физического, химического характера, знает термодинамику, то это тоже философия технической науки. Если он так же хорошо знает ту же историю религии, как жили пророки, то исходя из объема своих знаний он не позволит себе оскорбить кого-то, задеть чьи-то чувства. Поэтому необходимо больше стремиться к образованию, к размышлениям, следовать тем заповедям, которые почти 4 тысячи лет существуют.

Мне кажется, что президент призывает создать комплекс поведенческих функций, с тем чтобы каждому позволить разобраться в этом и сделать для себя осознанный выбор, в том числе и с помощью религии.

Андрей ВЕРМЕНИЧЕВ, Алматы